Familia em plena atividade!

                                          Pois e sempre procurei manter a minha postura!

              Aqui estamos medindo forças em pro de um so objetivo para o susseço de todos.

     Atleta com varios titulos interioranas e 2 Brasileiros nas costas e que mas venha por ai a fora!

 Menino guerreiro hoje um rapaz cheio de saude e vida em busca de classificações dentro dos dois espore , mas ja conquistados titulos dentro do karate .

Equipe karate familia

Familia que mim acompanha desde o inicio da carrera esportiva, dentro do karate.
Hoje aqui comigo meus filhos atletas como eu.

eu e meus filhos em posição de ataque oizuki.

nessa ft estamos em posição de cumprimento.

aqui chamando atenção para o novo meu filho mais velho tbm é atleta de jiu jitsu.

logo trago mais novidades.

O Início do Karate no Brasil Como o Judo, o Karate também chegou ao Brasil com os imigrantes japoneses no ano de 1908 e instalou-se primeiro em São Paulo, principalmente nas cidades do interior, nada mais lógico do que este estado se transformar no pioneiro do Karate nacional. Foi introduzido através das colónias japonesas nas cidades de Biguá, Pedro de Toledo, Bastos, Maria e Garça, além do litoral e da capital paulista. Durante vários anos, os imigrantes japoneses ensinaram a "arte da mão vazia" aos jovens japoneses e aos poucos brasileiros que se interessavam. Só em 1955 é que o Mestre Mitsusuke Harada organizou oficialmente a primeira academia na Rua Quintino Bocaiúva, 255, no centro da capital paulista. Nascido na Manchuria, em 1928, começou a estudar Karate em 1943 com o Mestre Funakoshi no Dojo Shotokan. Recebeu seu 5º Dan directamente do Mestre Funakoshi. Fez o curso de Economia e Comércio na prestigiosa Universidade de Waseda. Veio para o Brasil para trabalhar num banco japonês, mas não se desligou do Karate. Aqui teve como um dos seus alunos principais o Mestre Tomeji Ito. Mais tarde, assumiu definitivamente a função de ensinar Karate profissionalmente. Em 1963, deixou o Brasil e viajou para França, a convite do Mestre Ohshima, mas por motivo de problemas com sua permissão para morar naquele país, dirigiu-se finalmente para Grã-Bretanha onde fez sua residência. Em 1958, o Mestre Seiichi Yoshitaka Akamine chegou ao Brasil com o propósito de ensinar Karate. Nascido no dia 14 de Maio de 1920, em Naha, Okinawa, foi instruído no estilo Shorin-ryu pelo Mestre Chomo Hanashiro, estilo que praticou até os dezasseis anos, quando recebeu o 1º Dan. (...). Chegando em São Paulo fundou sua escola e formou diversos alunos que se espalharam pelo Brasil e pela América do Sul, como era o seu sonho. Viajou muito fazendo demonstrações e difundindo o Karate no interior paulista e paranaense. A sua primeira academia foi fundada na rua Tabatinguera, chegando a ter filiais em vários estados do Brasil e outros países. Faleceu no dia 18 de julho de 1995. (...) O Mestre Akamine começou a ensinar Karate num clube japonês no bairro da Vila Prudente, Clube Santos, e em sua própria casa, na Rua Oriente, no bairro do Brás, juntamente com Kawamura, Nakaema, Osaka, Higashino, Yasutaka Tanaka, Sadamu Uriu, Juichi Sagara e Sawaguchi (este último, logo depois retornou ao Japão). Os primeiros cintos negros formarem-se no Brasil pela Shotokan foram: Milton Osaka, Inoki (irmão de Sagara), Benedito Nelson Augusto Santos (que já era cinto negro pela Goju-ryu), Lirton Monassa, Fernando Pessoa, Yasuyuki Sassaki, Ailton M. Menezes, Oswaldo Duncan, Raimundo Bastos, Maurício, Márcio Bievenutti, Claudio Trigo, William Felippe, Júlio Takuo Arai e Dinor. Nomes que ajudaram a construir a história do Karate no Brasil . (...) E assim o Karate foi-se espalhando e crescendo de norte a sul do Brasil.

O QUE É O KARATÊ Criado por nativos e monges da antigüidade instintivamente e desenvolvido por samurais, o Karatê é uma arte marcial oficial folclórica ritualista tradicional da Ilha de Okinawa (Japão), linha zen, inspirada pelos fenômenos da natureza e observações dos animais, com finalidades aducacionais, terapêuticas, defesa-pessoal, ética, estética e uma proposta estilística de vida. Utiliza abordagens psicológicas em bases científicas com objetivo de obter o máximo rendimento do ser em todos os aspectos, de uma maneira holística com saúde integral nas atividades escolares, trabalhos, esportes, lazer, sociabilidade, segurança, autoconhecimento, reflexões filosóficas e contemplação. Muito apreciado em todas as camadas sociais é hoje esporte olímpico praticado em mais de 150 países. Seus preceitos incluem respeito, cortesia, paz, fraternidade, dedicação, harmonia, justiça, união, humildade, paciência, otimismo, bom-senso, prudência, controle da violência e disciplina. Efeitos imediatos são elasticidade, reflexo,auto-confiança, controle do stress, bem-estar, sensibilidade, percepção, intuição, criatividade e segurança pessoal. Os treinamentos incluem preparo físico-mental-espiritual-emocional-social, defesa-pessoal, armas antigas e meditação com aulas criteriosas para todos níveis e idades, masculino e feminino, sem contato total, uma infinidade de técnicas de mão, dedos, pulso, cotovelo e braços, pés, joelho e pernas, cabeça, quedas, torções e imobilizações, com orientação legal e comportamental.

As evidências e estudos nos mostram que a origem dos Katas foi na antiga China Tais movimentos migraram para uma pequena ilha muito conhecida pelos praticantes de karatê, a ilha de Okinawa. Tal migração foi devida pela presença de delegações chinesas que colonizavam a ilha. Um Kata, que é de conhecimento em quase todos os estilos de Karatê, é o Kata Bassai ou "Passai" denominado por estilos mais antigos. Mestre Itosu criou sua forma sho (curta) que trabalhava contra as técnicas de "Bo". Existem duas versões deste Kata: a versão de Shuri (feita com mãos fechadas) e a de Tomari (com mãos abertas), passando ser a forma mais antiga e original deste kata. A versão de Shuri teria sido criada pelo mestre SOKEN (BUSHI) MATSUMURA - 1787/1889, um samurai que criou o estilo Shorin-Ryu que acabou dando origem ao Shotokan-Ryu, Kobayashi-Ryu e Shito-Ryu. O significado mais popular e conhecido da palavra Passai é de "atravessar a fronteira", mas historiadores afirmam que tal nome foi derivado de um som que se aproxima da pronuncia do nome original do kata ("Batsu" = pular, saltar, superar e ir além - "Sai" = fechar, cobrir e obstruir). Infelizmente naquela época (descrita por mim em artigos anteriores, onde relato a origem das artes marciais) nada era escrito, lembra-nos a tradição que tudo era dissertado oralmente, mas havia as apresentações de kata e alguém as descrevia em (caracteres) cuja pronuncia correspondia ao som que o executante (o mestre) dizia. Mas ficava sem saber o que tal escriba escrevia, ou seja, não temos condições de julgar exatamente o que tais (caracteres) continham. Outro fato que poderia distorcer foi o de que o mestre Funakoshi mudou alguns nomes segundo seu critério (conforme relato em seu próprio livro). Outros estudiosos explicam que tais (caracteres) nos dão a nítida idéia militar. Analisando "Passai" mais a fundo seria: "você chegou frente a frente com a cidade capital inimiga com um grupo de soldados e só há um exercito entre você e a vitória definitiva: você deverá quebrar este exército que lutará com todas as forças para conseguir vencê-lo".

Gichin Funakoshi – O pai do Karate-Do moderno

 

Ginchin Funakoshi nasceu em 1868, no distrito de Yamakawacho, em Churi, sede administrativa de Okinawa e faleceu em 1957, aos 89 anos em Tókio.

Filho de família tradicional, desde muito cedo se entregou aos estudos. Tornou-se poeta, estudou Confúcio e gozava de prestígio como perito calígrafo. Casado, foi professor de escola primária em Okinawa.

Começou a praticar Karate em Okinawa com o mestre Yasutsune Azato, um homem alto e dinâmico que tinha batido muitos homens na sua época e, insuperável na arte do Karate em toda a Okinawa, além disso, primava na arte de equitação, esgrima, e do manejo do arco. Treinou, também, com outros grandes mestres, tais como: mestre Ki, que, Kiyuna, que usando a mão sem proteção, podia retirar a casca de uma árvore viva numa questão de momentos; mestre Toonno de Naha, um dos eruditos confucianos mais conhecidos da ilha; mestre Niigaki, cujo extraordinário bom senso impressionou-o profundamente. Mestre Matsumura, um dos karatekas mais notáveis e Yasutsume Itosu, também, um dos mestres mais respeitados naquela época.

De físico pouco avantajado, Ginchin Funakoshi sofreu muito nos treinamentos. Treinou muito Kata Tekki (Naihanchi) que durante muito tempo foi a base da arte. Desenvolveu força golpeando o makiwara e treinando com chinelo de ferro.

Sempre foi costume que o aluno treinasse com um único mestre e nunca o deixasse, mas mestre Azato pensava que não deveria ser assim, razão pela qual enviava seu alunos para treinar com outros mestres. Com isso Funakoshi teve a oportunidade de treinar com os mestres já mencionados.

Ansioso de perfeição, sua imagem refletia o mais completo Budoka e seu ideal era conseguir todo bem resultante da prática do Okinawa-Te.

Funakoshi passava todo o seu tempo livre treinando na casa do seu mestre, e só ia à casa para trocar de roupa. Devido às suas saídas noturnas para treinar, muita gente pensava que visitava bordel. Mas, um dia, passou sobre a cidade uma forte ventania, e viram Funakoshi subindo num telhado e praticando a força de suas bases (posições). Chegaram a pensar simplesmente que estava louco. Nunca adivinhariam que este homem, professor pobre cuja mulher trabalhava numa granja para angariar dinheiro para a família, seria um artista marcial respeitado mundialmente.

Além de mestre de Karate-Do, era como já vimos, exímio poeta e quando escrevia os seus poemas usava o pseudônimo de Shoto, que quer significa ondas de pinheiro. Ele usava este nome porque a cidade nativa de Shuri, local do seu nascimento, era rodeada por colinas com florestas de pinheiro Ryu Ryu e vegetação subtropical. Entre elas estava o monte Toroa. A palavra Toroa significa “cauda de tigre” e era particularmente adequada porque a montanha era estreita e tão densamente arborizada que realmente tinha a aparência de uma cauda de tigre quando vista de longe. Quando dispunha de tempo, costumava caminhar pelo monte Toroa, às vezes à noite quando a lua era cheia ou quando o céu estava tão claro que se podia ficar sob uma cobertura de estrelas. Nestas ocasiões, podia-se ouvir o farfalhar dos pinheiros e sentir o profundo e impenetrável mistério que está na raiz de toda a vida.

Em 1922, escreveu o seu primeiro livro, ou seja, “KyuRyu Kempo: Karate, e nele fez a seguinte introdução: “Na profundidade das sombras da cultura humana oculta-se sementes de destruição, exatamente do mesmo modo a chuva e o trovão seguem na esteira do tempo bom. A história é o relato da ascensão e queda das nações. A mudança é a ordem do céu e da terra; a espada e a caneta são tão inseparáveis quanto as duas rodas de uma carruagem. Assim, o homem deve abraçar os dois campos se quer ser considerado um homem de realizações. Se ele for demasiadamente complacente, acreditando que o tempo bom durará para sempre, um dia será pego desprevenido por terríveis tempestades e enchentes. Assim, é importantíssimo que nos preparemos a cada dia para qualquer emergência inesperada.”

Em 1935, escreveu os seu segundo livro: “Karate-Do Kyuohan”. Neste ele deu ênfase nas técnicas de vários tipos de Kata.

Apesar de uma grande habilidade e boa reputação, a vida de Ginchin Funakoshi não era nada fácil. Naquela época ele tinha uma família para manter, e os professores não eram bem pagos. Na época ele foi designado diretor da Shobukai das Artes Marciais de Okinawa.

Em 1936, foi fundado o primeiro Dojo oficial de Karate, pelo Comitê Nacional e, devido aos feitos de mestre Funakoshi foi batizado com o nome de Shoto-Kan. Daí surgiu o nome de uma escola (estilo) que até hoje é cultivada em várias partes do mundo, a Shotokan, ou seja, Shoto, pseudônimo de Funakoshi, mais Kan, escola, formando Escola de Funakoshi.

O Karate que conhecemos hoje foi aperfeiçoado através de mais de sessenta anos pelo mestre Ginchin Funakoshi. Portanto, ele é considerado o pai do Karate moderno